Para el filósofo, la conciencia colectiva propia de Oriente —indiferente al totalitarismo chino— es la mejor respuesta contra la pandemia, a falta de una vacuna. Países como Japón aplican medidas sanitarias —sin multar a los infractores— que la población integra en su rutina, a diferencia de lo que ocurre en regímenes liberales de Occidente, donde —ejemplifica— los adolescentes celebran fiestas ilegales. "Liberalismo y civismo no tienen por qué excluirse", asegura.
El filósofo griego, que ya intuía la existencia de los átomos, estimaba que la Tierra estaba conformada por cubos, lo que una gran investigación internacional, acaba de corroborar.
Filósofa y directora del Einstein Forum, habla de la experiencia alemana frente al pasado nazi y cómo esta puede ayudar a EE.UU. a lidiar con el racismo.También, de una “revolución moral” en curso.
El académico y teórico político habla de los desafíos y oportunidades que la emergencia sanitaria plantea al sistema democrático. El próximo martes, a las 18.30 h, Innerarity dará la conferencia virtual Pandemocracia: Una reflexión sobre la crisis, como parte del ciclo #PuertodeIdeasEnVivo.
La crisis global provocada por el covid-19 ha motivado un debate entre filósofos e intelectuales. Carlos Peña, rector de la UDP; Agustín Squella, premio Nacional de Humanidades; Diana Aurenque, filósofa y académica de la Usach, y el filósofo de la Universidad de Chile Pablo Oyarzún, intervienen en la reflexión y comentan las tesis de Slavoj Zizek, quien pronosticó el shock mortal del modelo capitalista, y Byung-Chul Han.
El filósofo sudcoreano residente en Berlín, autor de La sociedad del cansancio, rebate la teoría del pensador esloveno, quien sostuvo que el coronavirus podría ser un golpe mortal contra el sistema económico y eventualmente remecería al gobierno chino. “Žižek se equivoca. Nada de eso sucederá”, escribe Byung-Chul Han.
Este sábado 4 de enero se cumplen seis décadas de la partida del autor de El extranjero, quien murió en un accidente automovilístico en 1960. Sin embargo, el libro Camus debe morir, de Giovanni Catelli, instala otra versión: el narrador habría sido asesinado por espías de la KGB debido a su postura antisoviética. Sobre su vigencia, la prensa francesa señala: "Su trabajo es ampliamente leído y sus ideas son más relevantes que nunca".
Promotor de la filosofía clásica y defensor del "pronunciamiento militar" de 1973, fue designado rector de la Universidad de Chile en 1987. Premio Nacional de Humanidades 1997, entre 2004 y 2012 fue integrante del directorio de TVN. Murió ayer a los 95 años.
El filósofo y sinólogo francés se presentará en Chile el miércoles en el Centro de Extensión UC. El autor se refiere a sus últimas publicaciones como Recursos del cristianismo, donde habla de la pérdida de la fe, y polemiza con Michel Houellebecq y Amélie Nothomb. "Desconfío de los novelistas que quieren ser muy conocidos", señala.
Ayer recibió de manera unánime el galardón el intelectual, de 82 años, doctor en Filosofía e ingeniero comercial, autor de títulos como Memorias de Estado y Nación. El académico creó el Programa de Doctorado, dictado en la Facultad de Filosofía y Ciencias Sociales de la U. de Chile.
El escepticismo melancólico es el estado anímico que comienza a imperar. Las sospechas de que nos manipulan, de que la información que nos dan es falsa y está inoculada. Los hechos en que se sustenta esta apatía son contundentes: la mentira y el abuso reinan en la boca de los predicadores y de quienes hacen ostentación del poder.
"Bello es el ser sin apetito", escribe Byung-Chul Han en Filosofía del budismo zen, y en un mundo obeso, que exige ambición a todos sus individuos, con un ejército de ciclistas inmigrantes para saciar el hambre infinita, esa frase suena revolucionaria. ¿Qué sería del capitalismo tardío si se nos acaba el apetito, si nos conformamos con lo que somos? ¿Será posible atentar contra el sistema desde el no-hacer?
La demandante hipercomunicación y el exhibicionismo digital son algunos de los males actuales que el surcoreano Byung-Chul Han desactiva en libros importantes, como La sociedad del cansancio y La expulsión de lo distinto. El filósofo afincado en Berlín contó que no usa smartphone y que solo escucha música analógica como resistencia política.
Conozco personas que huyen de la intensidad, la consideran un exceso. A mí, en cambio, me fascinan las personas apasionadas y las cosas hechas con ímpetu. Me interesa la energía que entregan los otros, a veces me distorsiona, pero necesito sintonizar con los demás. Conversar, leer, trabajar, oír y darle vueltas a las ideas que rebotan en la mente son cuestiones que requieren fuerza mental, concentración, transmisión de emociones y paciencia. Pensar y sentir con profundidad implica revolver nuestro interior. Hasta cierto punto es incómodo, por eso la mayoría prefiere evitar estos trances. Insistir con rigor dejó de ser una virtud y se ha vuelto un trastorno.
"Patriotismo constitucional" o la "revolución recuperadora", son dos de los conceptos creados por el intelectual alemán que aún perduran.
